Люди, у которых отобрали имя: как фамилия Нгуен поглотила Вьетнам за 800 лет

Что происходит на ресепшене в Нячанге

Через три дня во Вьетнаме вы будете читать фамилию Нгуен чаще, чем дорожные указатели. Она на бейдже девушки, которая вас заселяет. Она на карточке под лобовым стеклом такси. Она была на табличке улицы, по которой вы шли за кофе.

Сначала кажется, что это совпадение. Потом вы переезжаете в другой город, и всё повторяется. Гид — Нгуен. Хозяин заведения с фо — Нгуен. Сотрудник авиакомпании, который печатает посадочный, тоже Нгуен.

Каждый третий житель страны носит эту фамилию, а по некоторым оценкам ближе к четырём из десяти. Сравнивать особо не с чем: самая частая русская фамилия Смирнов встречается примерно у 1,8 процента населения России.

Поэтому на второй день, разглядывая список заселения с четырьмя Нгуенами подряд, все задают один и тот же вопрос. Как одна фамилия проглотила целую страну.

По фамилии человека не найти

На ресепшене это происходит постоянно. Гость называет фамилию, администратор смотрит в список, и там три совпадения. Приходится переспрашивать имя, потому что фамилия почти ничего не сообщает.

Отсюда же и то, что во Вьетнаме никого не зовут по фамилии. Крикните «Нгуен» в людном месте, и обернётся половина зала.

Если администратор переспрашивает после того, как вы назвали фамилию, дело не в вашем произношении. Назовите последний слог или два полного имени, и поиск закончится сразу.

Если вы собираете поездку целиком, путеводитель по Вьетнаму расставит всё по порядку.

На самом деле никто не считал

Цифру «40 процентов» вы наверняка где-то видели. Если пойти по ссылкам назад, дорога упирается в тупик.

Вьетнам не ведёт статистику фамилий. Система прописки учитывает людей, а не распределение фамилий, и национальная база населения Министерства общественной безопасности никогда не публиковала такую разбивку. Официальной цифры просто не существует.

Значит, всё, что ходит по интернету, — это оценки исследователей. И оценки между собой не сходятся.

Спорят даже о втором месте

С первым местом согласны все. Ниже начинается разнобой.

Работа 2005 года ставит Чан на второе место, а Ле на третье. Другая таблица меняет их местами. Это не погрешность округления, это перестановка.

С четвёртого места и ниже порядок примерно устойчив, хотя проценты всё равно гуляют на пункт-другой.

Все проценты в этой статье — оценки. Ни один из них не является государственной цифрой. Мы указали, откуда взят каждый, чтобы вы могли судить сами.

В одном источники всё-таки сходятся

Какую таблицу ни возьми, верхние четырнадцать-шестнадцать фамилий покрывают больше 90 процентов населения.

В стране, где живёт больше ста миллионов человек, список, помещающийся на салфетке, охватывает почти всех. Несколько сотен остальных фамилий делят между собой то, что осталось.

В 1232 году у целого рода отобрали фамилию

Первая причина, по которой Нгуен пошёл в рост, не имеет отношения к празднику. Всё начинается сразу после того, как рухнула династия Ли и власть взяла династия Чан.

Реальная власть была у человека по имени Чан Тху До. Укрепляя новую династию, он взялся заодно стирать следы прежней.

Предлогом стало табу на имя — старый восточноазиатский обычай, по которому знаки из имени вышестоящего запрещены всем нижестоящим. Деда правящего императора Чан звали Чан Ли.

Поскольку в этом имени был знак «Ли», всем, кто носил Ли как фамилию, пришлось от неё отказаться. Взамен назначили Нгуен.

Что случилось у родового алтаря

За этим распоряжением стоит куда более тяжёлое событие. Летописи сообщают о резне в Тхайзыонге на земле Хоалам — там, где род Ли совершал обряды в честь прежних императоров Ли.

Те, кто выжил, поменяли не только фамилию, но и собственные имена. Родовой храм Ли снесли, а обряды перенесли в Диньбанг.

Храм восьми императоров Ли стоит там до сих пор, примерно в часе езды от Ханоя.

Храм Ли в Диньбанге📍Карта

Где сохранилась запись

Событие описано в двух вьетнамских летописях: Дай Вьет ши ки тоан тхы и Кхам динь Вьет ши Тхонг зям Кыонг мук. Вторую составляли придворные историки династии Нгуен.

Получается небольшая ирония. Учёные династии Нгуен своими руками записали, как фамилия Нгуен размножилась за столетия до того, как их семья взошла на трон.

Смена фамилии разрывает родословную

Вьетнамские семьи ведут родословную книгу и приносят подношения предкам. Зайдите в дом или небольшое кафе — почти наверняка увидите алтарь с горящими благовониями. Обычай никуда не делся.

Принудительная смена фамилии рассекает эту запись пополам. Предки до смены и потомки после неё на бумаге перестают быть роднёй.

Семьи, потерявшие имя, прятали родословные или передавали их изустно. Через несколько поколений память истончается.

Поэтому большинство сегодняшних Нгуенов понятия не имеют, как их род назывался раньше.

И это повторялось снова и снова

Если бы 1232 год остался единичным случаем, фамилия была бы просто распространённой, а не всепоглощающей. Массовые смены фамилий оказались во вьетнамской истории регулярным явлением.

При каждой смене династии происходили две вещи сразу. Новый двор раздавал свою фамилию тем, кто помог ему победить. Проигравшая сторона свою прятала.

Одно было почестью, другое — способом выжить, и обе тянули в одну сторону. Число фамилий в обращении сокращалось.

За победу в войне можно было получить фамилию короля

Пожалование 1428 года работает в обратную сторону. Изгнав минские армии и основав династию, Ле Тхай То раздал собственную фамилию тем, кто воевал рядом с ним.

Получили её 221 человек. Каждый передал её всем своим потомкам, так что за несколько поколений фамилия Ле разрослась из решения, принятого за один день.

У практики было название и смысл. Пожалование государевой фамилии одновременно награждало человека и привязывало его к трону. Бунтовать против семьи, в которую тебя только что формально приняли, заметно труднее.

Династия Нгуен позже делала то же самое. Так что среди нынешних Нгуенов есть роды, которые носили совсем другую фамилию, пока император не решил иначе.

Чаны тоже оказались пострадавшей стороной

Распоряжение 1462 года не даёт превратить это в историю про одну фамилию. Род, отобравший имя у Ли, лишился собственного имени 230 лет спустя.

Обоснование было тем же. В имени вдовствующей императрицы стоял знак «Чан», и Ле Тхань Тонг приказал всем носителям этой фамилии стать Чыонгами.

Сегодня Чыонг входит в первую десятку вьетнамских фамилий. Сколько в этом от переименованных в 1462 году, посчитать невозможно.

Маки исчезли по собственной воле

После 1593 года всё было иначе. Никакого распоряжения не поступало. Потомки павшей династии Мак просто разошлись и перестали пользоваться именем.

Кто-то ушёл в северные горы. Кто-то сменил фамилию и двинулся на юг. Часть из них выбрала Нгуен именно потому, что эта фамилия уже тогда меньше всех привлекала внимание.

Спрятаться внутри распространённой фамилии было самым безопасным ходом, и каждая семья, сделавшая так, делала эту фамилию ещё более распространённой.

Потом Нгуен стал фамилией на троне

В 1802 году Нгуен Ань объединил страну и взошёл на престол под девизом правления Зя Лонг. Основанная им династия стала последней в истории Вьетнама.

Она продержалась до 1945 года. Французы пришли в середине этого срока и забрали реальную власть, но сам трон до конца оставался в руках Нгуенов.

Больше 140 лет Нгуен был фамилией правящего дома. За это время имя стало обозначать власть и законность. Человеку, искавшему должность или пытавшемуся закрепиться в торговле, с такой фамилией было легче.

Увидеть это можно в Хюэ. Внутри императорского города в храме Тхе Мьеу стоят поминальные таблички императоров Нгуен, а за городом находится гробница Зя Лонга.

Тхе Мьеу, Императорский город Хюэ📍Карта

У потомков императоров фамилия другая

Здесь история делает неожиданный поворот. Прямые потомки императоров Нгуен носят вовсе не Нгуен, а Тон Тхат, а женщины в этих семьях традиционно — Тон Ны.

Почти все вьетнамские фамилии односложные. Эти — двусложные, и в этом был смысл. Составная фамилия помечала род как императорский и отделяла его от обычных Нгуенов.

В статистике из-за этого образуется дыра. Тон Тхат и Тон Ны считают отдельно, так что настоящая линия Нгуенов шире любого процента, который вы прочитаете.

Последний шаг приписывают французам, но осторожно

С 1880-х годов колониальная администрация начала заводить современные книги записи актов гражданского состояния. Каждому человеку требовалась закреплённая фамилия.

Очень многие вьетнамские крестьяне фамилией никогда не пользовались. Рассказывают, что регистраторы присваивали фамилии прямо в процессе, и что чаще всего присваивали именно Нгуен.

Эту часть повторяют повсюду, но подтвердить её документами той эпохи трудно. Это утверждение другого рода, чем династические распоряжения выше, которые датированы и записаны в летописях. Читайте как предание, а не как факт.

Как на самом деле обойти цитадель и гробницы, написано в путеводителе по Хюэ.

Где в имени фамилия

Фамилия стоит первой, как в Китае, Корее и Японии. С этим всё просто.

Сбивает с толку середина. Вьетнамское имя состоит из трёх частей, а не из двух: фамилия, среднее имя, личное имя.

Возьмём Nguyễn Thị Tường Vi. Nguyễn — фамилия, Thị — среднее имя, Tường Vi — личное имя. Обращаются к ней Tường Vi, то есть по последней части.

Раньше среднее имя объявляло пол

В старой традиции в середину ставили один из двух знаков: Thị у женщин и Văn у мужчин.

Это позволяло понять по написанному имени, мужчина перед вами или женщина, что было важно в языке, где личные имена часто не имеют рода. У вьетнамцев постарше оба знака встречаются постоянно.

Сейчас так делают реже. Родители выбирают среднее имя по значению: Minh — светлый, Ngọc — яшма, Đức — добродетель, Bảo — сокровище, Quỳnh — цветок, который раскрывается ночью.

Эта позиция появилась из-за совпадений

У среднего имени есть и другая работа. Когда фамилий всего около полутора десятков, сочетание «фамилия плюс имя» даёт совпадения непрерывно.

Третья позиция разводит людей. Она же может помечать поколение внутри рода или чтить предка повторением знака из его имени.

У некоторых средних имён два. Поэтому вьетнамское имя бывает из трёх частей, а бывает из четырёх: края закреплены, растягивается только середина.

Обращаются с конца

Ко вьетнамцу обращаются по личному имени в любой обстановке, включая официальную. Директор банка, врач и таможенник — все отзываются на последнюю часть имени.

Фамилии для обращения просто не используются. При таком их количестве это не несло бы никакой информации.

Вежливость держится на частице перед именем, которая кодирует возраст и отношения.

Вежливость держится на частице перед именем. К мужчине немного старше обращаются anh, к женщине — chị, к тому, кто младше, — em, а к людям поколения бабушек и дедушек — ông и bà. Частица меняется вместе с отношениями, а не с именем.

Среднее имя вслух не произносят

Thị никто не говорит. Nguyễn Thị Tường Vi называют Tường Vi, а с частицей получается «chị Tường Vi».

Если личное имя односложное, произносят этот один слог. Бейдж с надписью Linh означает, что вы говорите «Linh».

Написанная и произносимая форма вьетнамского имени — это действительно разные вещи, и разрыв между ними сбивает с толку многих приезжих.

Где обычно ошибаются русские

Привычка здороваться по фамилии здесь не срабатывает. Обращение «господин Нгуен» вызывает короткую паузу.

Это не грубо и не то чтобы неправильно. Просто такой конструкцией никто не пользуется, и звучит она странно. Естественный выбор — личное имя.

Когда непонятно, где начинается личное имя, берите последний слог или два. Это верно гораздо чаще, чем нет.

Обращения и приветствия подробнее разобраны в этикете и чаевых во Вьетнаме.

Жена не берёт фамилию мужа

Вьетнамские женщины после свадьбы сохраняют свою фамилию. Юридически в день бракосочетания не меняется ничего.

В гражданском кодексе путь к смене фамилии на супружескую есть, но он предусмотрен для браков с иностранцами, если этого требует законодательство их страны. Внутри Вьетнама им практически не пользуются.

Поэтому нормальное состояние вьетнамской семьи — две фамилии. Женщина по фамилии Чан, вышедшая замуж за Нгуена, остаётся Чан до конца жизни.

Дети берут фамилию отца

Жена оставляет свою фамилию, а дети получают отцовскую. Линия идёт по мужчинам из поколения в поколение.

Именно этот механизм не даёт Нгуену сокращаться. Новые фамилии в оборот не поступают, а существующие просто размножаются.

Некоторые современные родители включают обе фамилии, выстраивая имя как «фамилия отца, фамилия матери, среднее имя, личное имя». Материнская фамилия фактически становится вторым средним именем. В документах фамилией остаётся отцовская.

Кроме деревень, где это не так

В общине Шондонг под Ханоем обычай работает иначе. Сыновья получают фамилию отца как обычно. Дочерей записывают под средним именем отца в качестве фамилии.

Брат и сестра поэтому выглядят на бумаге людьми из разных семей. Запомните это: обычай вернётся ближе к концу статьи, и прямо сейчас он создаёт вполне реальные бюрократические проблемы.

Если вам когда-нибудь понадобится подтвердить родство по вьетнамским документам, не опирайтесь на совпадение фамилий. У супругов они не совпадают никогда, а у брата с сестрой иногда тоже.

Улица вдоль пляжа названа в честь человека

Главная дорога вдоль пляжа Мише в Дананге называется Во Нгуен Зяп. Забронируйте отель на первой линии, и это имя окажется в вашем адресе.

В нём есть подвох. Слово «Нгуен» в середине этого названия — не та фамилия, о которой идёт вся статья.

В имени Võ Nguyên Giáp фамилия — это Võ, стоящее впереди. Nguyên занимает позицию среднего имени. И пишется оно иначе: фамилия — Nguyễn, с тильдой, а среднее имя генерала — Nguyên, без неё. Это разные слова.

Улица Во Нгуен Зяп, Дананг📍Карта

Вьетнамские улицы почти все названы в честь людей

Так здесь устроено наименование. Улицы получают имена исторических деятелей, и в итоге прогулка через город — это несколько десятков личных имён за один день.

Пешеходная улица в центре Хошимина — Нгуен Хюэ, и вот это уже настоящий Нгуен. Так звали при рождении императора Тэйшон, известного как Куанг Чунг.

Пешеходная улица Нгуен Хюэ📍Карта

А теперь сопоставьте два факта. Человек, который положил конец династии Куанг Чунга и сам занял трон, — это Нгуен Ань, будущий Зя Лонг. Двое, воевавшие друг с другом, носят одну фамилию, и в одних и тех же городах есть улицы имени обоих.

Одинаковые названия улиц есть в каждом городе

Имена берутся из общенациональной истории, поэтому они повторяются. Улица Нгуен Хюэ есть в Ханое, в Хюэ, в Нячанге и в большинстве городов любого размера.

Это не любопытный факт, а практическая проблема. Назовите водителю улицу без района и города, и вы вполне можете оказаться совсем не там.

Вбивая адрес в приложение такси или доставки, указывайте район и город, а не только улицу. В некоторых городах есть две дороги с одинаковым названием.

Маршруты по центру, включая Нгуен Хюэ, собраны в путеводителе по Хошимину.

Выбирая отель вдоль этой улицы, посмотрите районы Дананга для проживания.

Иероглифы китайские, а скученность сильнее

Почти все вьетнамские фамилии пришли из китайских иероглифов, и при этом фамилий во Вьетнаме меньше, чем в Китае, а сгущение наверху куда плотнее.

Во Вьетнаме зафиксировано чуть больше тысячи фамилий. В Китае — около шести тысяч. Разница в шесть раз при несопоставимой численности населения.

Концентрация разводит цифры ещё дальше. В Китае верхняя сотня фамилий покрывает порядка 90 процентов людей. Во Вьетнаме ту же работу делают четырнадцать-шестнадцать.

Один знак, разные звучания

За фамилией Нгуен стоит иероглиф 阮. Носитель путунхуа прочитает его как Жуань, кореец — как Ван, вьетнамец — как Nguyễn. Один знак, три неузнаваемо разных звука.

С Чаном то же самое. 陳 — это Чэнь на путунхуа, Чин по-корейски и Trần по-вьетнамски. Иероглифы разошлись по региону много веков назад, и каждый язык обернул их собственным произношением.

Значит ли это общее происхождение

Естественно возникает вопрос, не ветви ли это одного рода. Ответ зависит от конкретной семьи.

Некоторые вьетнамские линии действительно пришли из Китая и записали это в родословных. Многие другие — полностью местные семьи, которые взяли китайский знак как письменную форму уже существовавшего имени.

Конкретно с Нгуеном: большинство нынешних носителей получили фамилию через описанные выше династические события, а не по происхождению от кого-либо в Китае.

С малыми народами история отдельная

Во Вьетнаме официально признаны 54 народа. Основная часть населения — вьеты, а остальные 53 народа делят то, что остаётся.

У многих из них фамилий китайского образца не было вовсе, пока их не потребовала регистрация. Из-за этого целые деревни иногда получали одну фамилию на всех.

Если в Сапе или Хазянге вам покажется, что фамилии сгущены ещё сильнее, чем в городах, причина в этом.

Нгуен есть и в американской переписи

Порядок переезжает вместе с людьми. Откройте таблицу фамилий Бюро переписи населения США за 2010 год, и картина воспроизводится почти точь-в-точь.

Нгуен — 38-я по распространённости фамилия в США. В переписи 2000 года она стояла на 57-м месте, то есть за десятилетие поднялась на девятнадцать позиций.

Интереснее то, что идёт ниже. Спускаясь по списку, вьетнамские фамилии появляются практически в том же порядке, в каком они стоят на родине.

Нгуен стоит на 38-м месте. Ниже идут Чан на 132-м, Ле на 277-м и Фам на 370-м, а дальше Хюинь, Фан, Во и Ву. Против домашнего рейтинга порядок почти не сдвинулся.

Миграция скопировала рейтинг

То, что домашний порядок пережил переезд, менее очевидно, чем кажется. Так бывает только когда эмиграция идёт равномерно со всей страны.

Если уезжают из одной провинции или одной общины, рейтинг диаспоры на национальный не похож вовсе. Вьетнамская эмиграция оказалась достаточно широкой, чтобы пропорции перенеслись почти без изменений.

В Австралии эффект ещё заметнее: Нгуен входит в первую десятку страны. Во Франции держится в пятом десятке.

И тут цифры снова расходятся

В части международных публикаций пишут, что носителей фамилии в мире больше 80 миллионов. В других утверждают, что Нгуен составляет около 15 процентов населения Вьетнама.

Эти 15 процентов не совпадают ни с одной оценкой из тех, что мы разбирали, и никак не объясняется, что именно считали.

Встретив процент для этой фамилии, проверьте, кто считал, когда и что именно. Вокруг этого имени неподтверждённой статистики больше, чем обычно.

Это один слог, а не три

Шесть букв, один слог. Это самое полезное, что стоит знать о произношении, и именно здесь ошибаются почти все.

Нгуен — это не «ну-гу-йен» и не «эн-гу-йен». Всё произносится одним движением, как английское «win».

Стандартный английский способ объяснить: скажите «win», а потом добавьте спереди звук «нг», которым заканчивается слово «sing». Получится что-то вроде «нгвин», и этого достаточно, чтобы вас поняли.

Север и юг звучат по-разному

То, что вы слышите в Ханое, не совпадает с тем, что звучит в Хошимине.

На севере тон идёт вверх и ломается в середине, поэтому слово похоже на вопрос. На юге слог закрывается на «нг», а тон сначала опускается, потом выравнивается.

Ни то ни другое не правильнее. Это региональное различие.

Точности от вас не ждут

Вьетнамцы не рассчитывают, что приезжий возьмёт тон правильно. На это уходят месяцы.

Но если просто сжать имя в один слог, вас поймут. Это уже больше, чем делает большинство иностранцев.

По-русски закрепилось написание Нгуен. Встречаются также «Нгуиен» и «Нгуйен», но это одно и то же имя.

Одна деревня до сих пор пытается вернуть свою фамилию

Смена фамилий — не закрытая глава. Примерно в часе езды от Ханоя, в провинции Хынгйен, есть место, которое до сих пор спорит об этом с государством.

Три соседние деревни в общине Лиенкхе уезда Кхоайтяу называются Камкхе, Бойкхе и Камбой. Около тысячи человек там носят фамилию Đỗ.

Жители говорят, что Đỗ — вообще не их фамилия.

Община Лиенкхе, Хынгйен📍Карта

Знак, добавленный примерно 700 лет назад

Местное предание гласит, что предки поставили Đỗ перед настоящей фамилией около семи веков назад, чтобы скрыть, кто они такие. Настоящее родовое имя, по их словам, идёт следом.

Поэтому мужские имена в этих деревнях начинаются с двух слогов: Đỗ Tràng, Đỗ Văn, Đỗ Bá, Đỗ Quang, Đỗ Đình, Đỗ Trí, Đỗ Đắc, Đỗ Khoa, Đỗ Trọng.

Доказательство, на которое ссылаются жители, — это имена дочерей. Девочкам приставку Đỗ никогда не давали, их называли по настоящей фамилии: Tràng Thị Xuân, Văn Thị Thu. Маскировали только мужчин.

Семьсот лет назад — это 1300-е годы, что аккуратно накладывается на череду династических потрясений из середины этой статьи. Это устное предание, а не запись в летописи, но по времени совпадает.

Заявления подают с 2002 года

Первым двинулся род Đỗ Tràng, подав в 2002 году документы от имени более 300 домохозяйств. Род Đỗ Bá пошёл следом примерно с 200. В итоге заявления подали все девять родов.

Управление юстиции провинции разрешило пробное исправление для двух человек. Остальные ждут.

У ожидания есть цена. Около 300 женщин не могли получить удостоверения личности, пока их записи оставались неисправленными, и часть школьниц из-за этого столкнулась с препятствиями на вступительных экзаменах в вуз. Маскировка, принятая семь веков назад, мешает кому-то поступить в университет прямо сейчас.

Под Ханоем есть деревни с тем же обычаем

Общины Шондонг, Тан Лап и Конгхоа по-своему воспроизводят порядок, при котором дочери не носят фамилию отца.

Вопрос о том, чем вообще является вьетнамская фамилия, не решён. Это не историческая любопытность. Это папка, которая лежит в районной администрации прямо сейчас.

В паспорте два поля, а в имени три части

Вьетнамское имя состоит из трёх частей. В проездных документах полей два. Из этого несовпадения вырастают вполне настоящие проблемы на стойке регистрации.

Стандарт ИКАО делит имя на SURNAME и GIVEN NAMES. Вьетнамский паспорт печатает фамилию, среднее имя и личное имя подряд, никак не помечая, что есть что.

Поэтому для вьетнамца бронирование авиабилета — это настоящий вопрос, а не формальность.

Как заполнять

В поле фамилии идёт только первый элемент. Для Nguyễn Thị Tường Vi это Nguyễn, и больше ничего. Всё остальное — среднее и личное имя вместе, ровно в том же порядке — уходит в поле given names: Thị Tường Vi. Порядок из паспорта менять нельзя.

У Qatar Airways есть отдельная страница с объяснением, как вводить вьетнамские имена. Авиакомпания, заводящая справочный раздел под именную традицию одной страны, — хороший показатель того, как часто это ломается.

Что будет, если ошибиться

Имя, не совпадающее с паспортом, может означать отказ в посадке. В лучшем случае это долгий разговор на паспортном контроле.

Если вы бронируете поездку для вьетнамского друга или коллеги, работайте по фотографии паспорта, а не по тому, что вам продиктовали по телефону.

То же правило действует для вьетнамской электронной визы. Копируйте написание из машиночитаемой зоны внизу паспорта, и ошибиться не получится.

На ресепшене начинайте с личного имени

При заселении фамилия, названная первой, обычно не срабатывает. Причина — та самая, о которой вся эта статья.

Покажите полное имя из подтверждения брони или произнесите его последнюю часть. Любой из двух вариантов работает сразу.

Восемьсот лет в одном бейдже

Нгуен на бейдже администратора — не просто распространённая фамилия. Это место, куда сошлись семьи, лишённые имени в 1232 году, офицеры, получившие его в награду в 1428-м, уцелевшие после падения династии в 1593-м и крестьяне, записанные колониальными чиновниками в 1880-х.

Их потомки держат отели, водят такси и варят фо. Спросите у любого из них имя, и вам назовут последний слог или два. Именно эта часть по-настоящему принадлежит человеку.

Как переписывать написание прямо из паспорта, есть в гиде по вьетнамской электронной визе.

Что именно останавливают на границе, собрано в списке запрещённого во Вьетнаме.

Вьетнамские фамилии: частые вопросы

Смотреть путеводитель по Вьетнаму

Все гиды в одном месте →